Бившият монарх Симеон Сакскобургготски е допусна сериозна неточност в посмото си до митрополитите от Светия Синод, твърдейки, че е бил миропомазан за цар. Такива доказателства обаче не са намерени, и това е неистина в писмото му, коментира в предаването „Вяра и общество“ Тони Николов от портал „Култура“.
Св. Синод е подведен, за това свидетелстват и доказателствата, които изтъкна историкът Горан Благоев. Според негови проучвания за миропомазването на Симеон няма намерени документи нито в архивите на синода, нито в Църковен вестник от 1943 година. В единствения брой от това време няма такова съобщение. За тайнството не се говори и в автобиографичната книга на царица Йоана, нито в дневника на премиера Богдан Филов. Освен това през 1943 църквата е обявила и строг траур, заради смъртта на Борис Трети. Миропамазване не е извършено и на 16 юни 1944 г., когато Симеон навършва 7 години, а само молебен за негово здраве, сочат архивите. Сакскобургготски твърди, че тайнството е станало в дворцовия параклис, но и за това свидетелства не са открити.
Историкът д-р Владимир Станев е категоричен, че в Третата българска държава няма традиция на миропомазане.
Факт е, че нито първият български цар, нито вторият, нито Борис Трети е бил миропомазан. Ако това е станало със Симеон – ще е първото тайнство, но странно е, че няма и помен от подобно нещо, казва историкът. Той подчерта, че миропомазването има смисъл, когато придобие публичност. Да се прави тайно – няма смисъл.
Още от България
Горещото време продължава, с локални гръмотевични бури в следобедните часове
Ще има отлични условия за туризъм и почивка край морето, ще бъде подходящо за различни водни спортове
Незаконен достъп до административни компютърни мрежи засякоха от Министерството на иновациите
В момента се извършва мащабно техническо разследване за установяване на пълния обхват и характер на тази дейност
Еврейски организации призоваха правителството да вземе сериозни мерки след антисемитската провокация в Банско
"Нормализирането на езика на омразата и на антисемитизма води до прояви, които са вредни не само за еврейската общност, те са вредни за всяко едно общество"