Жития на светците
1 май
Християните почитат днес паметта на пророк Йеремия. Той бил страстен изобличител на пороците на сънародниците си и прорицател. Имен ден празнуват Мая, Тамара, Ермен, Еpмeнкo и женски варианти на имената.
Свети Йеремия бил известен с пророчествата си и 600 години преди раждането на Христос пръв проповядва неговото идване сред хората. Предсказал падането на Юдея под египетско и после под вавилонско робство, както и разпиляването на еврейския народ по света при Навуходоносор. „Книга на пророк Йеремия" с неговите проповеди и предсказания е включена в Стария завет.
Българският народ нарича този празник Ермия, Ирмия, Ирминден, Ирима, Зъмски ден. Обредите са насочени основно към предпазването от змии. В народните представи змиите излизат от своите леговища на Свети четиридесет мъченици или на Благовещение, а на Йеремия изпълзява и техният цар или царица.
В Западна България срещу празника палят огньове, прескачат ги, произвеждат шум и изричат многобройни заклинания, с които целят да прогонят влечугите. На места в Южна България пък Йеремия се тачи за предпазване от гръм и градушка.
Църквата отбелязва светлата памет и на преподобномъченик Акакий.
Той бил роден в населеното с българи Ново село (Неохори) до град Солун. Казвал се Атанасий. Още като дете го дали да учи занаят при един обущар, но той жестоко биел момчето всеки ден и то избягало. Прибрали го мюсюлмани, които го подлъгали и го обрязали.
Щом пораснал, съвестта започнала да го мъчи и Анастасий отишъл в Хилендарския манастир, където станал монах Акакий. След няколко години Акакий отишъл в Цариград, където открито се отрекъл от исляма и бил обезглавен на 1 май 1816 г.
Още от Вяра и демони
Почитаме св. ап. Яков, брат Господен - непоклатимият стълб на Йерусалимската църква
Жития на светците
Папата: младите да получат помощ, за да намерят своето място в света
Американският папа каза, че католическите училища и университети трябва да „помагат на младите хора, с които се срещат, да станат двигатели на нов начин на живот в света,
Посещението на Вартоломей в България – сплетните на Москва, историческите обиди и границите на руското влияние
Къде свършва историческата признателност и започва политическата зависимост?