Безумната сложност на ситуацията се крие във факта, че не мога да вляза в съюз с комунистите, унищожителите на страната ни, но не мога да бъда и с враговете на страната ни, - пише баща ми Александър Солженицин през 1982 г. - И през цялото това време нямам родина, която да ме подкрепя. Светът е голям, а няма къде да отида. ". Така започва материал на Игнат Солженицин, син на известния руски писател и Нобелов лауреат за мир Александър Солженицин в американския вестник The Wall Street Joyrnal

Великият писател си изгради репутация на най-непримиримия враг на комунизма благодарение на своята книга „Архипелаг ГУЛАГ” (1973) и огнени речи на Запад. Както обаче свидетелства горният цитат от мемоарите му (сега публикуван за първи път на английски език), още по време на Студената война той предвижда нова опасност: недоверието между Русия и Запада може да продължи дори след краха на комунизма.

Да се върнем към 2020 година. Известни ни са всички горещи въпроси между Русия и Запада: оръжейни програми, разширяване на НАТО, аферата Юкос, Косово, цветни революции, Украйна, Крим, отваряне към света, избори.

Така че възможно ли е да се преформатира връзката, ако намерим компромис в тези конфликтни точки? По време на Студената война двете най-големи политически партии в Съединените щати, макар да заемат основно антикомунистически позиции, не можаха да постигнат споразумение, но сега те пеят в унисон за заплахата от непрекъснато набиращия скорост руски национализъм. В контекста на „студения мир”, който царува в продължение на четвърт век, това обстоятелство разкрива по-дълбоките причини за неразбирането на Русия и изисква проучване на неговите исторически корени.

В края на 90-те години, когато за първи път прочетох тези мемоари на баща ми за годините му на Запад, смятах разсъжденията му за конфликта между Изтока и Запада за противоречиви, вярвайки, че те са били предназначени да попаднат на сметището на историята след сензационното отваряне на Желязната завеса, падането на Берлинската стена и подписването договорът за контрол на оръжията СТАРТ-1.

Но през последните три години, докато подготвях първото английско издание на тези томове за публикуване, разбрах какъв далновиден взор притежава Александър Солженицин, когато предсказва „обрат на обвинения срещу самата Русия“. Раздразнените емигранти от 70-те години тласнаха Запада да види истинския си враг не в комунизма, а в непоправимата Русия. Западните прогресисти от 20-те години остро критикуват дореволюционна Русия за съпротива срещу болшевизма, но веднага щом ситуацията се промени, те започнаха да обвиняват Русия, че е поробена от болшевиките. "Как може да се случи това?" - изненадан е Солженицин.

В глава, озаглавена „Руска болка“, той твърди, че „прекомерните, безсмислени военни действия на Русия в Европа“ през 18-19 век алармират Запада, а нейното застояло ръководство не може да се вслуша в гражданските „уроци за откритост“ от Запада или поне да оправдае своите собствени действия. В същото време фанатични революционери-изгнаници в Европа грубо изкривиха истинското състояние на нещата в Русия, представяйки я като изостанал авторитарен затвор на народите - и при липсата на мотивирано опровержение на тези твърдения, дори най-дивите преувеличения намериха почва. На прага на ХХ век агресивният руски революционен тероризъм, подстрекаван от сервилната интелигенция, получи подкрепата на насилствената националистическа десница - и умереният път на развитие на обществото, който от 1906 г. до смъртта му през 1911 г. беше проправен от реформаторския премиер Пьотр Столипин, беше блокиран.

Десетки години по-късно ленинският „болшевишки булдозер“ смаза всички, по-специално руските патриоти, които се стремяха да защитават традиционните ценности в рамките на плуралистично общество. И тогава пародията на руския патриотизъм, излюпена през 60-те и 70-те години, се превръща във форма на болшевишки национализъм, според която думата „Бог“ се пише с малка буква, а „Правителство“ с главна буква, както каза Солженицин. „Лечебният, здравословен, умерен патриотизъм“ на моя баща - лишен от имперски амбиции и съсредоточен върху „запазването на народа“ - никога не е имал шанс да пусне корени в Русия. Визията му за патриотизъм се комбинира с „болшевишкия национализъм“ и се превърна в поредната клевета срещу Русия от отмъстителни емигранти, които бяха твърде лесно приети на Запад.

След краха на комунизма призивът на Солженицин за покаяние, за поемането на историческа отговорност по модела на постнацистката Vergangenheitsbewältigung в Германия, никога не е бил чут. Следователно официалната държавна подкрепа за паметниците на комунистическата репресия и включването на ‚Архипелаг ГУЛАГ“ в училищната програма в гимназията парадоксално съжителства днес с пагубното схващане, че Йосиф Сталин, основният палач, унищожил руския народ, е руски патриот, а Солженицин - главният враг на руските потисници - предател. Следователно не е изненадващо, че Западът е размил всякакво съществено разграничение между тоталитарния ботуш на СССР и мекия авторитаризъм на относително свободна Русия, че той бърка „руски“ и „съветски“, без да разбира три века руска история и антинационалната същност на комунизма. „„ Руското “ за „съветското “ е същото както„ човекът“ за„ болестта “, пише Солженицин. В резултат на това размиване има безпрецедентен консенсус между либералното общество и нелибералното правителство в Русия, които съгласни само за едно нещо – Русия не трябва да се харесва на Запада.

Ако целта на западните политици все още е да въведат Русия в общността на свободните нации, те биха могли да се вслушат в призива на Солженицин и да си взаимодействат справедливо в съответствие с достойнствата и неуспехите на настоящата политика, вместо да я оценяват от измислена злонамерена историческа версия, която слага край на каквото и да е развитие в тази посока.