За скандално решение на Българската православна църка след посещението на руския митрополит Антоний в София, съобщава сайтът religija.mk.

Информацията все още не е официално обявена, но се очаква това да стане днес, официално от Светия синод. Още снощи Faktor.bg обяви решенията на Св. синод, които разтревожиха Скопие.

Според македонската медия, българските владици са решили да признаят томоса, издаден от Сръбската православна църква за автокефалност на Македонската православна църква-Охридска архиепископия, но с половин уста.

Според това решение на БПЦ, МПЦ-ОА ще бъде автокефална, но българският Синод е решил да даде на македонската църква друго име, различно от това, с което е призната от Белград: "православна църква на/в Република Северна Македония".

Според информация на religija.mk Синодът е решил да смени и титлата на Архиепископ Стефан и да изхвърлят термина "Охридски и Македонски" и го признава за "Архиепископ Скопски и на Република Северна Македония".

Високопоставени източници от БПЦ са казали за медията, че решението се базира на "свободата за именуване на МПЦ, която сръбският томос позволява".

Изданието напомня, че Вселенската патриаршия връща МПЦ в каноничното единство като "Охридска архиепископия".

В тази ситуация, най-спорно е отношението на руската православна църква. Нейното влияние върху БПЦ е безспорно и съвсем ясно и това се вижда и от решението на българските владици, което е директен резултат от натиска, който вторият човек в РПЦ оказа. Това се вижда и от решението на София да не признава автокефалността на украинската църква, която също така беше на дневен ред.  Но въпреки, че влиянието на РПЦ върху БПЦ е огромно, все пак е било недостатъчно за БПЦ да признае македонската църква с името МЦП-ОА, а истинският въпрос е не дали руската църква не е могла да го издейства или не го е искала, коментират от religija.mk.

Вероятно това е добър повод "копейка патриотите", които кръжат около Архиепископията в Скопие и онези вътре в МПЦ-ОА, най-накрая да разберат, че интересът на Руската църква не е автокефалност на македонската църква, а желанието да я превърнат в част от руския църковен свят, като инструмент против украинската автокефалност.