Защо владика забрани нестинарството – към Средновековието и Светата инквизиция ли е поела БПЦ?
Служенето на руския православен сатанизъм за владиците е по-угодно от съхраняването на народни обичаи и вярвания, с които сме преминали през робството
Пъклени процеси зреят в БПЦ от години, но днес те става все по-видими и все по-осезаеми. Поредно основание за страхове ни дава посланието на младия Сливенски владика Арсений до миряните. То е по повод на вчерашния голям празник, посветен на светите Константин и Елена.
В българската народна традиция тези светци са покровители на нестинарството, а от 21 май се възкресяват всяка година нестинарските ритуали. Ходещите по живите въглени пък изпълняват танц с иконата на Константин и Елена.
Владиката Арсений, в чийто диоцез е и Странджанският край, в който нестинарството е най-разпространено, забрани изрично икони да се използват от нестинарите, твърдейки, че зад тях
стои дяволът
Според владиката това са езически култове, които нямат нищо общо с Христовото учение и са вредни за душите на народа. Така хората се въвеждали в заблуждение, че въпросните танци имат нещо общо с православната християнска обредност и мистика.
Истината е, че подобни тайнства са неразривна част от народния фолклор и традиции и от векове съжителстват с християнската доктрина. По тази логика трябва да се прогонят от съзнанието на българина и кукерите на Сирни заговезни, брането на лековити билки на Еньовден, орнаментиката на обредните хлябове, коледуването и т.н. Чрез тези обреди предците ни са съхранили българщината, давайки шанс да оцелеят и християнските традиции и ценности през петте века османско робство.
По-притеснителното в случая е, че младият владика използва крайни квалификации и категоричното „забранявам“, забравяйки, че просветеният човек е господар на своята воля и представа за света.
Арсений би следвало да се запита – защо хората виждат пречистващата сила от злото в ходенето по живи въглени, а не в словата на клира, отчужден от вярващите. Отговорът е прост – защото от владиците и поповете народът никога не е чул осъждане на педофилията и разврата в Църквата, на алчността и ламтежа за пари, скъпи лимузини, имоти и златни ланци, облечени в расо. Никога БПЦ не прокле комунизма и Държавна сигурност, защото висшето. духовенство винаги е било част от тях. Никога клирът
не въстана срещу руския православен сатанизъм,
а избра безропотно да му служи.
Арсений държи отговор и защо сега забрани една традиция, обяснявайки, че дори не е българска, а до преди няколко месеца бе първи викарий на Пловдивския владика, като никога не се опълчи срещу така нареченото ледено хора в Калофер на Богоявление?
Вместо да заклеймява нестинарството, Църквата следва да се запита, защо
храмовете са празни
дори и на големи празници, защо хората вярват на врачки и баячки, а не на православното духовенство, което подминава години наред жестокото убийство на свещеник с мълчание.
Един от положителните ефекти от вековното турско робство е, че българите се разминаха с извращенията и жестокостта на европейското средновековие и Светата инквизиция. Но вече съвсем не е сигурно, че в 21 век това зло няма да ни сполети в безвремието на патриарх Даниил.
-
Господинова
23:44, 27 Май, 2025Вие от "Фактор" сте без грам съвест. Внимавайте, за всяка дума ще отговаряте! И не трийте коментарите!
-
Жеко
22:18, 24 Май, 2025Този господин от faktor.bg.,затова,че хули Патриарха,ще гори в Ада ви всеки!
Още от Вяра и демони
Мюсюлманите празнуват Курбан байрам - време за милосърдие и опрощение
В основата му стоят мирното съжителство, солидарността между хората, уважението към близките, благотворителност и прошка
Невероятната история на св. Терапонтий и изцеляващия дъб на София
Свети Терапонтий е живял и проповядвал във времена на жестоки изпитания за християните по българските земи (според някои източници през епохата на късната Римска империя, а според други – по време на османското владичество, когато много местни духовници загиват за вярата си). Той е бил издигнат в сан презвитер (свещеник) в древна Сердика – днешна София.
Почитаме двама светци, ученици на Исус и последователи на апостол Павел
Жития на светците