Руски свещеник се обръща към в военните: „Не се страхувайте, че вашата ракета ще уцели хора. Там просто няма хора. Там има неонацисти.“ - това е чиста проба дехуманизация в стила на Гьобелс

Московската патриаршия, начело с патриарх Кирил, който е измислил специална молитва за победа над Украйна се движат към своята катастрофа, казва в интервю за  chornomorka.com  ръководителят на Държавната служба на Украйна за етнополитика и свобода на съвестта

През 21-ви век църквата не е фокусирана само върху отделните човешки души, но и активно се бори за обществено пространство. Без преувеличение, милиарди хора напоследък следят отблизо действията на новоизбрания Римски понтифик, а в Украйна вътрешноцърковните отношения се превръщат в обект на най-разгорещени обществени дискусии.

На 17 май Държавната служба на Украйна за етнополитика и свобода на съвестта (ДСЕС) обяви започването на разследване за наличието или отсъствието на признаци за принадлежност на Киевската митрополия на УПЦ към Руската православна църква, забранена в Украйна, която е пряк участник във войната срещу Украйна. Отговор на тези въпросите,  търси Укринформ в интервю с ръководителя на ДСЕС Виктор Еленски.

Интервю на Светлана Качук

- Г-н Еленски, провеждате изследване за  дейността на Украинската православна църква, подчинена на Маскво, каква е целта му?

- Проучването е предвидено в закона „За защита на конституционния ред в сферата на дейността на религиозните организации“. Такова решение се взема само ако има убедителни аргументи относно евентуалната връзка на определена религиозна структура с РПЦ, която е забранена в Украйна. В този случай, ръководителят на Департамента по религии на ДЕСС се обърна към мен с меморандум в качеството ми на ръководител на Държавната служба на Украйна за етнополитика и свобода на съвестта. Той предложи да се инициира проучване относно Киевската митрополия на УПЦ. Аргументите, дадени в меморандума, бяха напълно разумни и проучването започна.

Киевската митрополия представлява Украинската православна църква, към която принадлежат хиляди юридически лица: епархийски администрации, манастири, образователни институции и енории.

По време на проучването ще бъдат изучавани документи, които могат да хвърлят светлина върху наличието или отсъствието на признаци за принадлежност на Киевската митрополия на УПЦ към РПЦ. Законът ясно посочва кои са признаците за принадлежност и ако се окаже, че Киевската митрополия отговаря на един или повече от тези признаци, тогава ще ѝ бъде изпратена заповед, в която ще и бъде посочена необходимостта от отстраняване на установените нарушения. Ако това бъде направено, Киевската митрополия ще продължи да функционира безпрепятствено. В противен случай ДЕСС ще има право да се обърне към съда с иск за прекратяване на дейността на тази религиозна организация. Съответните изменения в Кодекса за административните нарушения на Украйна, които позволяват на ДЕСС да направи това, влязоха в сила в края на май - девет месеца след като Върховната рада прие закона „За защита на конституционния ред в сферата на дейността на религиозните организации“.

- Ами ако съдът се произнесе срещу ищеца, т.е. срещу ДЕСС?

- Слава Богу, ние не живеем в Северна Корея и законът „За защита на конституционния ред в сферата на дейността на религиозните организации“ предвижда демократична процедура, при която окончателното решение се взема по време на съдебен процес. Това, между другото, е отговорът на въпроса за демократичния или недемократичния характер на този закон, за неговото съответствие или несъответствие с нормите в сферата на свободата на съвестта. Мисля, че не поставяте под съмнение легитимната цел на този закон — да бъде предотвратено влиянието върху вътрешноукраинските процеси от страна на религиозна институция (корпорация), която открито е заявила целта си - да унищожи нашата държавност, култура и идентичност.

- Ако УПЦ откаже да се подчини на Московската патриаршия, как виждате по-нататъшното ѝ функциониране?

- Разбира се, въпросът за църковната структура на конкретна църква не е проблем на държавата. В същото време в църковната история има много примери, когато църквите са се „развеждали“ (обособявали като самостоятелни – бел.ред.) по много по-малко сериозни причини от тези, които Руската църква посочва днес. Същата църква по време на Московското царство е била в разрив с църквата-майка в продължение на 141 години — и както ни уверяват нищо лошо не се е случило, хората са продължили да търсят спасение на душите си в нея. Същата УПЦ лесно е прекъснала евхаристийното общение с Вселенската патриаршия, Александрийската, Кипърската и Елинската църкви. Окончателното решение за благодат или липса на благодат, спасение или неспасение не принадлежи на патриарх Кирил или на който и да е друг патриарх, а на самия Бог. И мисля, че на Страшния съд руските йерарси ще бъдат питани не за изпълнението на решенията на Московските събори, а за украинските деца, които са били убити с тяхна благословия (630 деца са загинали в резултат на пълномащабната въоръжена агресия на Руската федерация).

Струва ми се, че тази църква сама ще реши с кого да общува, с кого да не общува, как да изгражда вътрешните и външните си отношения. Ще отбележа само, че УПЦ има сериозни проблеми в отношенията си с украинското общество. И дори нейното духовенство признава това.

- Колко религиозни общности напускат Московската патриаршия?

- След предоставянето на Томоса за автокефалия на Православната църква на Украйна, към нея от УПЦ са се присъединили над 1900 общности. Това е повече, отколкото няколко поместни православни църкви взети заедно. Този процес не е лавинообразен, той продължава.

- Насочени ли са разпоредбите на закона към унищожаване на УПЦ, както твърдят критиците му?

- Не. Законът много ясно заявява, че няма да бъде приложен към УПЦ, ако напусне Руската православна църква. Законът, както виждаме, предвижда демократична процедура, където решаващата дума принадлежи на съда. И накрая, законът не обременява съвестта на вярващите, защото подчинението на Московската патриаршия не е част от православната вяра...

- Накъде според вас се е насочила цялата Руска православна църква в Руската федерация?

- Това, което се случва с Руската православна църква, според мен, е нейна трагедия. Представете си: страната води империалистическа, агресивна война. И църквата на тази страна би могла да каже: „Добре, нямаме сили да вдигнем глас срещу абсолютното зло, което произтича от нашето правителство. В същото време не можем да оставим без духовна грижа онези, които това правителство изпраща да убиват украинци.“

Но те искат да бъдат най-добрите ученици в училището на абсолютното зло. Те не просто обещават прошка на греховете на убитите в тази война, а заявяват целта си - да унищожат украинците. Свещеник по Царградския канал се обръща към военните: „Не се страхувайте, че вашата ракета ще уцели хора. Там просто няма хора. Там има неонацисти.“ Това е чиста проба дехуманизация. Това е перифраз на „Освобождавам ви от вашата съвест“ на Гьобелс. Това е Руската православна църква днес.

Обърнете внимание - патриарх Кирил е съставил молитва за победата на руското оръжие в тази война. А тези, които се молят за мир, вместо за победа, в най-добрия случай биват изгонени от църквата. Много свещеници се страхуват, че собствените им енориаши ще ги осъдят. Защото това не е само войната на Путин, това е войната на руснаците. Някои от тях се борят за ипотека, други за имперско величие, но не самият Путин убива, а тези така наречени обикновени руснаци убиват.

Руската православна църква е на път към катастрофа. А Световният съвет на църквите, който все още я държи в редиците си, сериозно рискува собственото си бъдеще и авторитет.

- Предлагам Ви да „погледнете“ събитията на Запад. Лъв XIV предлага Ватикана като място за мирни преговори. Какво означава това за християнския свят?

- Това говори за желанието на папа Лъв за мир, но е малко вероятно неговото посредничество да бъде прието от страната агресор. Украйна е благодарна на всички посредници, но можем да разчитаме, че руснаците ще се развълнуват и ще направят нещо за нас… Трябва да разберем, че посредникът си е просто посредник. Хора, участващи в процесите на размяна, свидетелстват: руснаците не са дали нищо на никой посредник, независимо от репутацията му. Нито един украинец, нито един затворник, нито едно дете не е върнато в Украйна просто така. Цялата тази работа е изключително за нашите специалисти, на които партньори или неутрални участници предоставят платформи.

Ясно е, че участието на Ватикана в мирни инициативи повдига по-широки размисли върху ролята на църквата в глобалните процеси.

- Какви проблеми трябва да реши Украйна в сферата на държавно-църковните отношения в този контекст?

- Проблемите на вътрешното единство в Православието и предизвикателствата, пред които е изправена църквата в съвременния свят, по някакъв начин резонират с по-широкия въпрос за взаимодействието между религията и държавата. Това е особено важно за Украйна, която е на пътя на европейската интеграция

В Европа в същото време няма „златен стандарт“ в сферата на отношенията между държавата и църквата. В някои страни има държавни църкви, църкви, оглавявани от монарси. В други съществува т. нар. кооперативен модел на отношенията между държавата и църквата, а в трети има пълно отделяне на църквата от държавата.

Украинската ситуация е уникална в Европа по много причини. Имаме истински религиозен плурализъм и религиозните малцинства се чувстват доста комфортно. Разбира се, отношенията между държавата и църквата изискват постоянно хармонизиране. Съществуват и сериозни предизвикателства.

В момента може би най-трудният въпрос е въпросът за осигуряване на алтернатива на военната служба за лице, което поради религиозни убеждения не може да вземе оръжие. Как да се направи това по време на такава жестока война, как да се предотврати злоупотребата с тази възможност от безскрупулни лица, е изключително сериозен въпрос, който трябва да бъде решен. Мисля обаче, че ще се справим с това.

Превод: Faktor.bg