Музеят е друга памет - част от културата на животворната забрава
Проф. Георги Фотев
Природата на човека е дуалистична. Тя се състои от две хетерогенни съставки: тяло и душа, биологичен индивид (животно) и свръхприродно (социално, духовно, богоподобно и т.н.) същество. Свръхприродната същност на човека е човешкото в човека. Дуализмът на човешката природа е една от най-големите мистерии в полето на нашето съзнание. Раждането на човека, на всеки отделен човек, е чудо на чудесата. Когато поздравявам ближните на техния рожден ден все за това чудо си мисля.
Човешкото в човека,
свръхприродното е живо благодарение на паметта
Загубата на памет е рухване на човешкото и остава клетия биологичен индивид с непълноценни, в сравнение с други животински видове, инстинкти. Съдбовно важна е паметта на човека от плът и кръв! Не по-малко важна за нормалния човек от паметта е забравата. Човек не може да живее, ако не забравя (Балзак). Паметта и забравата са двусмислени: свързват се с полярни ценностни обвързвания. На животворната памет противостои злопаметния. На животворната забрава ( условие за креативност, свобода и съграждане) противостои забравата като вериги на мъртвото минало.
Има култура на паметта и култура на забравата. Без такава култура (културно развитие) сме загубени.
Паметниците са опредметена култура на колективната и историческа памет. Всеки паметник е
ПОСЛАНИЕ
на съвременниците към идните поколение в иначе безсмисления, сам по себе си, ход на световната история. (Смисъл на този ход се приписва от хората, народите, Бог). Паметникът е многоизмерен и смислово многослоен феномен на обективния дух (ако си послужа с този, от миналото, философски код). Човешкият живот е вечно завръщане към началото си. Завръщане към принципа на всички човешки принципи. В рожденият ден на човека от плът и кръв е първопринципът. Рожденият ден е полярна противоположност на смъртта като абсолютното безсмислие .
В центъра на София, който по разбираеми причини е привилегировано и в известен смисъл свято място на столицата и на България, се издига над всичко
зловещ (вещаещ злото) паметник
1954 година! Тоталитарната система е покорила вечността. Паметник на Съветската армия „Освободителка“. В тоталитарната система и в студената война поробения народ не може да направи нищо. Нищо, освен примирение в глуха надежда. До примирението се разперва подло като щастие на крепителите на системата. Абсолютно безпрецедентна трагедия на човечеството. В България има не малко такива паметници на позора, откъдето и да ги гледат. Общество, което е в подножието на паметници на злото след имплозията на тоталитарно-комунистическата система е в плен на позорно малодушие. Да се обсъжда мястото на тези паметници е по-голямо падение от малодушието. Място на паметниците на позора е в музей.
Музеят е друга памет! Тази друга памет е част от културата на животворната забрава.
Фактор
Природата на човека е дуалистична. Тя се състои от две хетерогенни съставки: тяло и душа, биологичен индивид (животно) и свръхприродно (социално, духовно, богоподобно и т.н.) същество. Свръхприродната същност на човека е човешкото в човека. Дуализмът на човешката природа е една от най-големите мистерии в полето на нашето съзнание. Раждането на човека, на всеки отделен човек, е чудо на чудесата. Когато поздравявам ближните на техния рожден ден все за това чудо си мисля.
Човешкото в човека,
свръхприродното е живо благодарение на паметта
Загубата на памет е рухване на човешкото и остава клетия биологичен индивид с непълноценни, в сравнение с други животински видове, инстинкти. Съдбовно важна е паметта на човека от плът и кръв! Не по-малко важна за нормалния човек от паметта е забравата. Човек не може да живее, ако не забравя (Балзак). Паметта и забравата са двусмислени: свързват се с полярни ценностни обвързвания. На животворната памет противостои злопаметния. На животворната забрава ( условие за креативност, свобода и съграждане) противостои забравата като вериги на мъртвото минало.
Има култура на паметта и култура на забравата. Без такава култура (културно развитие) сме загубени.
Паметниците са опредметена култура на колективната и историческа памет. Всеки паметник е
ПОСЛАНИЕ
на съвременниците към идните поколение в иначе безсмисления, сам по себе си, ход на световната история. (Смисъл на този ход се приписва от хората, народите, Бог). Паметникът е многоизмерен и смислово многослоен феномен на обективния дух (ако си послужа с този, от миналото, философски код). Човешкият живот е вечно завръщане към началото си. Завръщане към принципа на всички човешки принципи. В рожденият ден на човека от плът и кръв е първопринципът. Рожденият ден е полярна противоположност на смъртта като абсолютното безсмислие .
В центъра на София, който по разбираеми причини е привилегировано и в известен смисъл свято място на столицата и на България, се издига над всичко
зловещ (вещаещ злото) паметник
1954 година! Тоталитарната система е покорила вечността. Паметник на Съветската армия „Освободителка“. В тоталитарната система и в студената война поробения народ не може да направи нищо. Нищо, освен примирение в глуха надежда. До примирението се разперва подло като щастие на крепителите на системата. Абсолютно безпрецедентна трагедия на човечеството. В България има не малко такива паметници на позора, откъдето и да ги гледат. Общество, което е в подножието на паметници на злото след имплозията на тоталитарно-комунистическата система е в плен на позорно малодушие. Да се обсъжда мястото на тези паметници е по-голямо падение от малодушието. Място на паметниците на позора е в музей.
Музеят е друга памет! Тази друга памет е част от културата на животворната забрава.
Още от Хляб и пасти
Далаверата "Златни ливади" край Козлодуй
Тази сделка е красноречив пример (и не само той), който показва как при развитие на идеята за изграждане на огромни ядрени проекти се реализират откровени кражби, изтъква експертът
Как Хавайската икона на Св. Богородица да натвори чудеса, след като у нас убиват с думите “да живее България”…
Не по-малко зловещо беше мълчанието на Св. Синод и БПЦ за злодейството в Пловдив, така мълчаха и когато духовници се гавриха и отнеха живота на отец Стефан Камберов
Как руският консул ограби Пловдив, така както и по турско не са го грабили
Градът под тепетата очаква възмездие за безпрецедентната кражба на века, поднесена на Георги Гергов на тепсия от сини и червени политици, от олигарси, магистрати и престъпни общински чиновници